高辛簡介資料(個人簡曆圖片)

高辛(帝嚳)(kù)，姓姬，為上古時期“三皇五帝”中的第三位帝王，即黃帝的曾孫，“生而神靈，自言其名”，前承炎黃，後啟堯舜，奠定華夏基根，是華夏民族的共同人文始祖。,

曆史介紹

生平

　　帝嚳姓公孫別殷，子。（公元前2380～前2345）

　　名嚳（一名�媯�，號高辛氏，是黃帝曾孫，玄囂孫子，父親叫�f極，顓頊是他的堂房伯父。相傳帝嚳生於窮桑(西海之儐）。帝嚳少小聰明好學，十二三歲便有盛名，十五而佐顓頊，封有辛地方(今河南商丘)，實住帝丘(今濮陽)，三十而得帝位，遷都毫邑(今河南偃師縣西南)，在位七十年，享壽百歲。死後葬於商丘市睢陽區南20公裏的高辛集(另一說法帝嚳死後葬於濮陽頓丘城南台陰野之秋山。

　　國學大師範文瀾先生在《中國通史簡編》中寫道：“漢以前人相信黃帝、顓頊、帝嚳三人為華族祖先，當是事實。”帝嚳氏族的一位嚳，後為顓頊“族子”，十五歲時，因輔佐顓頊帝有功，被封於高辛（今商丘市睢陽區〕。三十歲時，代顓頊為帝，都於亳（今商丘）。因他興起於高辛，史稱之為高辛氏。

即位

　　帝嚳即帝位後，“聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居樂業。

高辛簡介資料(個人簡曆圖片)

　　顓頊死後，侄子高辛(玄囂的孫子)繼位，即帝嚳。帝嚳的兒子：有�皇嚇�簡狄生契。陳鋒氏女慶都生堯，太昊族(該族分兩支,原支在淮陽發展為華夏族,東遷一支在曲阜發展為東夷)的文化，因此稱為少昊。契被派往灤河以東駐守邊疆統治當地的東夷部落―有�皇喜柯洹Ｆ�被派往陝西武功縣駐守邊疆統治當地的炎帝部落―有邰氏部落。

功業

　　帝嚳以前，人們雖有一年四季的概念，但隻是日出而作，日落而息，從事農藝畜牧沒有一個科學的時辰順序，嚴重製約了農業發展和人們生活質量的提高。因此，帝嚳 “爻策占驗推算曆法，窮極變化，頒告天下”《大戴禮ⷤ𚔥𘝥𞷣€‹說他“夜觀北鬥，盡觀日，作曆弦、望、晦、朔、迎日推策”，或“觀北鬥四時指向，以定節氣；觀天幹以定周天曆度。”科學探索天象，物候變化規律，劃分四時節令，指導人們按照節令從事農畜活動，極大地促進了社會生產力的發展。使華夏農業出現一次偉大的革命，農耕文明走進了一個嶄新的時代。

　　帝嚳時代可謂上古時期的太平盛世。他的治國方略是：“德莫於博愛於人，政莫高於博利於人。政莫大於信，治莫於大仁。”強調以誠信、仁德使天下治。所以《史記》說他“普施利物，聰以知遠，明以察微，順天之義，知民之急，仁而威，惠而信，�身而天下服……日月所照，風雨所至，莫不服從。”帝嚳在人民群眾中尤以誠信而著稱。“嫁女盤瓠犬”的故事曆數千年而不衰。說犬戎房王作亂，帝嚳征而不勝，便告文天下，凡取房王人頭者，可得千金，封萬戶，賜帝女為妻。後來，一個頭狀如狗頭的人叫盤瓠，以自己的勇猛和智慧取房王首級，帝嚳即履行諾言，嫁女封邑於盤瓠犬。帝嚳作為一代帝王，不僅能養性自律，大公無私，而且倡導誠信，明察善惡，為天下人所景仰，為曆代帝王所推崇，時至今日，仍有積極意義。

評價

　　著名文學家曹植曾作《帝嚳讚》以頌之：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，神聖靈賓，教訖四海，明並日月。”

嚳四妃

　　嚳四妃是帝嚳氏族在遷移中，不同氏族與不同聯姻的順序，不是同一個帝嚳擁有四妃。

　　有邰氏薑��，帝嚳元妃，是一個以蠑螈為圖騰的氏族，其先在隴西，後遷武功，有子名後稷，周之先祖，葬都廣之野(今成都、廣漢之間)。邰在今陝西武功縣南，稷在這裏種植萊麥五穀，後稷即棄。

　　有�皇霞氳�(簡狄)、帝嚳次妃。原為“不周山”(六盤山)北少昊威姓族裔。其中一支東遷陝西蒲城。簡狄吞燕孵生子�l(讀削)(又名契，商之祖先)，原居陝西，後遷商丘。另一支向西直到羅布泊，傳為樓蘭古國之先祖。在樓蘭遺址中已發現至今四千年以上的木雕簡狄女祖角，以及唐代壁畫，絹畫上的簡狄像(注：樓蘭遺址除有少昊裔支文物遺存外，尚有中亞人的文物遺存)。

　　少昊威姓是黃帝時代被迫西遷不周山一帶的少昊玄烏氏。威因何又稱�唬�因其先在東部稱帝時發明金兵鉞斧而威震天下，與蚩尤同稱“靈威仰”。

　　陳鋒氏慶都，又名陳豐氏、陳酆氏。嚳之三妃酆即蜜峰，文為蜂頭，豐為蜂尾，逢為飛翔時的蜜蜂。“流黃蜂氏”為飛行的黃蜜蜂。陳豐氏活動地方有三：1.陳倉的陳豐；2.陳留的陳豐；3.河南宛丘陳豐。這時指的是陳留時代的陳豐。慶都生堯。

　　��(音居)訾氏常儀鄒屠氏。嚳之四妃。�堝な鮮�塾膂さ暮匣樽濉�堝な嫌氳阪妨�姻生子摯。�堝ぜ醋尥潰�黃帝時遷蚩尤善者於鄒屠之地。妃常夢吞日，經八夢，生子八人，皆精通日月星辰觀測，被譽為“八才子”“八翌”“八神”“八元”。

帝嚳陵

內黃二帝陵

⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 顓頊、帝嚳陵位於河南省安陽市內黃縣城南30公裏的梁莊鎮三楊莊土山之陽，東距濮陽15公裏，西距安陽90公裏，南距新鄉110公裏，距鄭州200公裏，濮鶴高速從陵前穿過，屬人文風景旅遊區。人稱“二帝陵”，是 4000多年前上古時期“五帝”中第二帝高陽氏顓頊和第三帝高辛氏帝嚳的陵園。顓頊陵居東，帝嚳陵居西，兩陵相距60米。顓頊陵南北長66米，東西寬53米，高約26米；帝嚳陵略小且居後兩米。據專家分析，這種長輩陵塚大、晚輩陵塚小；長輩陵位趨前、晚輩陵位趨後的殯葬方式，正好印證了顓頊帝“長幼有序”的道德倫理。二帝陵園從下至上有禦橋、山門、廟院、陵墓、碑林及縱橫其間的甬道，占地麵積350多畝；陵墓四周有圍牆，稱“紫禁城”。史書記載，二帝陵建築宏偉，碑碣林立，鬆柏蓊鬱，漢代修有陵塚，唐太和四年（830）建廟，宋乾德六年（968）年修，金大定七（1167）重修，元代後又多次修葺，但因年代久遠，陵區地處黃河故道和緊靠硝河，河水多次泛濫，風沙肆虐，到清朝同治年間，陵墓和建築群全部被黃沙掩埋於地下。曆代帝王祭祀不絕，宋代以後列為定製。農曆三月二十八為顓頊帝誕辰日，民間祭祀大戲喧囂，人聲鼎沸，香火繚繞，熱鬧非凡。新中國成立後，人民政府特別重視對二帝陵的保護和開發。政府連續多年在二帝陵區和周圍育林封沙，使整個陵區被數萬畝蒼茫的森林所環抱。特別是1986年以來，對二帝陵進行了三次大規模的清沙、鑽探和開發建設，原有的山門、宋井、廟宇、碑亭、陵墓、圍牆和多條甬道相繼重見天日；挖掘出165塊禦製祭祀碑、大量仰韶、龍山文化陶片及其他文物碎片；在陵區內，經過科學鑽探表明，深層尚有大量碑碣及陶片。近年，當地政府對二帝陵進行了大規模重修，先後修建了山門、祭拜殿、二帝塑像、欞星門、碑廊、配殿及其他附屬配套設施。陵園外，芳草萋萋，林濤奔湧；陵園內，鬆柏參天，莊嚴肅穆，透出了帝王陵園的滄桑與威嚴，一年四季前來尋根拜祖的海內外華人、華僑絡繹不絕。公元2000年10月，河南省人民政府正式批準顓頊、帝嚳二帝陵為“省級文物保護單位”。當地政府設置了專業管理機構，配備了管理人員。2003年至2005年連續三年的農曆三月二十八，安陽市人民政府、內黃縣人民政府都隆重舉行盛大的公祭大典。每年這一天，都有數十萬內地、港澳台地區及海外華夏子孫前來參加祭祀活動，即時禮炮轟鳴，鍾磬悠揚，頌歌齊唱，共祈華夏血脈永昌、國泰民安、世界和平。

高辛鎮

　　帝嚳陵位於商丘市睢陽區南20公裏的高辛鎮。現存墓地為一高大丘，長200餘米，寬100餘米。陵前原有帝嚳祠、沐浴室、更衣亭、禪門等古建築，院中有大量碑刻。

帝嚳祠

　　帝嚳祠位於湖南衡陽雨母山飛來石峰之下，石獅壟皂坳正上方。據《生書紀年》載：“古有術器作亂，辛侯（帝嚳）遂之於衡來雨母山，斬其首。”後舜帝南巡，於此地建祠祀之。公元1993年秋，當地人民集資複葺帝嚳祠時，清基挖土掘出古銅幣4000餘枚，均為唐宋時期的錢幣，由此推斷，帝嚳祠當建於唐宋或唐宋之前。

　　帝嚳祠為國內唯一的一處祭祀帝嚳之處，（據傳：帝嚳為三皇五帝之一，三皇一帝炎黃帝、顓項、帝嚳、唐堯、虞帝）帝嚳祠始建於大舜之時，曆經興衰，有史記載的比較大的重新修葺的活動有兩次，一是明工部侍郎王詔的祈祠修葺，二是1993年當地群眾集資重建毀於1944年抗日戰爭的帝嚳祠。

　　帝嚳祠修建於漢。在元明又經多次修複。其殿宇雄偉壯觀，鬆柏蒼鬱，碑碣林立。廟堂內中央有一口古井。梁上繪有彩龍，彩龍映入井中，栩栩如生。相傳大旱之年求雨多有靈驗，所以被人們譽為“靈井”。

帝嚳居偃師

　　帝嚳為上古“五帝”之一，相傳他生下來後，便能說出自己的名字叫“岌”，故帝嚳也稱帝岌。據《史記》說：黃帝正妃為嫘祖，生有兩個兒子，一名玄囂，一名昌意。《史記·五帝本紀》又說：“帝嚳高辛氏，黃帝之曾孫也。高辛父曰嬌極，嬌極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。”

　　這位黃帝的曾孫――帝嚳，和我們中華民族的關係絕大！這不僅因為他是我們中華民族人文始祖黃帝之後，而且更因為他是我國古代幾個部族的共同祖先。有關古籍曾記載說，帝嚳有四位妻子，生的兒子都曾為天下之主：元妃有邰氏女名曰薑��，生後稷（為周先祖）；次妃有女戎氏女名簡狄，生契（為商先祖）；三妃陳豐氏女名慶都，生放勳（即帝堯）；四妃娶訾氏女名常儀，生帝摯。

　　據我國著名曆史學家範文瀾先生說：“卜辭中證明，商朝認帝嚳為高祖，祭禮非常隆重，帝嚳可能是實有其人。”可見帝嚳與商、周、堯、摯等關係的說法是有一定根據的。

　　還有記載說：帝嚳高辛氏有才子八人，號稱八元，舜在位時曾舉用八元，讓他們主管教化。

　　今偃師市伊洛河畔一帶，開闊平坦，風光宜人，曾長期是帝嚳一族生活、活動的中心地區。對此，不少古籍均有記載。《竹書紀年》說：“帝嚳高辛氏元年，帝即位居亳。”《史記》說：“湯始居亳，從先王居。”《括地誌》也說：“河南偃師為西亳，帝嚳及湯所都。”還有說：“亳本帝嚳之墟，在《禹貢》豫州河洛之間，今河南偃師城（指老城）西二十裏屍鄉亭是也”；“偃師為西亳，湯都也”；“偃師有屍鄉”；“屍鄉，殷湯所都”。

　　自古以來，這一帶還流傳著不少和帝嚳、商湯有關的傳說，保留下來了不少有關的遺跡、遺物和地名。如湯泉溝、湯王塚、伊尹墓、高莊、屍鄉溝等。

　　1983年春天，中國社會科學院考古研究所在今偃師城西發現了一座規模宏偉的商代遺址，經過多年來的發掘和研究，證明即為商湯滅夏後所建都城遺址，從而使關於“湯都西亳”的說法得以證實，那麽我們可以合理地推測，“亳本帝嚳之墟”的說法也應當是可信的。

帝嚳陵的傳說

　　商丘古城南五十裏，有一個以帝嚳王高辛氏的出生地名字命名的集鎮──高辛鎮。鎮西北不遠，有一座高大的墳塋，這就是帝嚳王高辛氏墓。

　　相傳趙匡胤不得誌時，去北方投奔郭威，路過帝嚳陵，抽簽問卜，當有天子命。後來他果然在商丘當了歸德節度使而發跡。趙匡胤登基後，因商丘是西周時的宋國，又是後來的宋州，而定國號為“宋”。

　　傳說，高辛氏原來不叫高辛氏，姓姬名聰明多智，就請姬幫助他出點子。姬說：“九個國家齊來攻打我們，我們如果跟他們硬打硬拚，必然顧此失彼，難以取勝。”顓頊說：“以你之見呢？”姬說：“九國敵人都想獨吞我們的地盤，他們彼此之間必然互不相讓。我們若能叫他們之間互相打起來，不就好平滅了嗎？”顓頊一想：對呀！姬想這個辦法就是好。於是就派人分別到九國敵人中調撥他們的關係，很快使他們彼此發起了戰爭。後來顓頊沒費多大力氣，就平滅了九國之亂。顓頊看姬有能耐，就把他封在“辛”這個地方掌管一切。那時，這兒經常鬧水災，水來了，老百姓就往另一個地方遷徙。而重新遷徙的地方又鬧了水災，老百姓便又重新遷回來。這樣遷來遷去，老是不能安居樂業。姬又想了一個辦法：帶領大家把住處的地勢加高。但是加高的速度卻趕不上水漲的速度，頭天加高的，第二天又被水淹沒了。夜裏，姬睡不著，便跑到天上跟玉皇辯理，說：“天既然生了人，為什麽又故意與人們為難，不叫人們活下去呢？”玉皇辯不過他，便派天神下來，一下子把“辛”這個地方的地勢抬高到了水麵以上。這兒的老百姓再也不被洪水趕得亂跑了。從此“辛”便稱為“高辛”，姬便被稱為“高辛氏”

　　顓頊見高辛氏的確才高智廣，能給人民辦好事，就把自己的皇位讓給了他。從此，高辛氏代替顓頊做了天子，稱號帝嚳王。因為帝嚳王對人民仁愛，所以人們都敬重他。他死後人們把他葬在高辛這片土地上，這便是帝嚳陵的由來。

　　帝嚳是黃帝的曾孫，閼伯的父親。是五帝之一。

帝嚳的傳說

人物簡介

　　帝嚳（ku 庫），名俊，號高辛苦、氏，是黃帝曾孫，玄囂孫子，父親叫矮（jiao 矮）極，顓頊是他的堂房伯父。相傳帝嚳生於窮桑（西海之儐），母握裒因踏巨人足跡而生。帝嚳少小聰明好學，十二三歲便有盛名，十五而佐顓頊，封有辛地方（今商丘），實住帝丘（今河南省濮陽），三十而得帝位，遷都毫邑（今河南偃師縣西南），在位七十年，享壽百歲。死後葬於濮陽頓丘城南台陰野之秋山。

妻子兒女

　　傳說帝嚳有四妃，長妃叫薑原，是有邰國（今陝西武功縣）君的女兒。相傳薑原在娘家時，因出外踏上巨人腳印而懷孕，因無夫生子，所以把生下的孩子三次棄於深巷、荒林與寒冰上，均得牛羊虎豹百鳥保護不死，所以起名叫“棄”，後來長大喜歡農藝，教人種五穀，被尊為後稷，成為周民族的祖先。次妃簡狄，是有鬆國（今甘肅高台縣）君的女兒。相傳簡狄在娘家與其妹子建疵在春分時到玄池溫泉洗浴，有燕子飛過，留下一卵，被簡狄吞吃，後懷孕生契，便是商族的祖先。三妃慶都，相傳她是大帝的女兒，生於鬥維之野（大概在今河北薊縣），被陳鋒氏婦人收養，陳鋒氏死後又被尹長孺收養。後慶都隨養父尹長孺到今濮陽來。因慶都頭上始終覆蓋一朵黃雲，被認為奇女，帝嚳母聞之，勸帝嚳納為妃，後生堯。現濮陽有慶祖，原名叫慶都，立有慶都廟，此地名是否與慶都來濮陽有關，未見史書記載。四妃常儀，聰明美麗就，發長垂足，先生一女叫帝女，後生一子叫摯。摯與堯都繼承了王位，作了帝王。